Literatura Portuguesa - Parte 11.

 

HISTÓRIA DA LITERATURA MUNDIAL

LITERATURA PORTUGUESA – PARTE 11 
      

Ao lado destas trovas líricas, aparece ainda no medievo português, uma terceira espécie de poesia: a cantiga do escárnio ou de maldizer. O próprio nome já define bem do que se trata: nelas, o poeta satiriza os seus inimigos, ou o seu rival.

Essas poesias todas foram reunidas, mais ou menos na época, em que manuscritos chamados cancioneiros, que apresentam mais de 2 mil exemplos de cantigas dos primeiros séculos da nação portuguesa. São vários os cancioneiros conhecidos, mas dois deles costumam ser citados como os principais: o Cancioneiro da Ajuda, do mosteiro e palácio do mesmo nome, e o Cancioneiro da Vaticana, da Biblioteca da Santa Sé. Também se menciona muitas vezes o Cancioneiro Colocci-Brancuti, do nome do humanista italiano – Ângelo Colocci – que o mandou copiar e do nome do seu último dono particular (atualmente está na Biblioteca Nacional de Lisboa): Conde Brancuti. Todavia, a importância deste cancioneiro já é menor porque ele repete, em boa parte, cantigas pertencentes aos outros dois. Isso também sugere que tenha sido copiado em data posterior.

Toda Essa poesia lírica sarcástica do medievo português, que figura nos cancioneiros, pode ser considerada como poesia palaciana, tanto cabelo autores, quanto cabelo seu público. E é fácil de se compreender porque, embora Hoje, Portugal é nação que se caracteriza pelo alto grau de analfabetismo do seu povo, em comparação com outros países europeus. Imagine, então, o leitor, o que não teria acontecido em plena Idade Média, época em que os próprios nobres, príncipes e reis distinguiam-se descasca sua incultura, e em que a baixa produtividade do trabalho, especialmente do trabalho agrícola, não deixava o povo, na verdadeira acepção da Palavra, qualquer tempo livre e disposição - o célebre ócio ( dia gogos ) das classes governantes da Grécia e da Roma antigas - para se dedicar às Coisas do espírito. Nessa Condições, compreende-se perfeitamente que a vida cultural da época só poderia centralizar-se em torno de Dois núcleos principais: os palácios da nobreza e da Igreja. As próprias universidades medievais - e a primeira de Portugal foi a de Lisboa, fundada por D. Dinís e mais tarde transferida para Coimbra, onde está até Hoje - Não passavam de prolongamentos das catedrais: o Chanceler da Universidade de Paris, por exemplo, era o arcebispo da cidade.

 

Obs: Com relação as informações históricas e geográficas contidas neste post, favor considerar a época da edição do livro/fonte.

 

Fonte: “Os Forjadores do Mundo Moderno”, Editora Fulgor, edição 1968, volume 7. 

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Literatura Portuguesa - Parte 10.

 

HISTÓRIA DA LITERATURA MUNDIAL

LITERATURA PORTUGUESA – PARTE 10

             

Vejamos dois exemplos dessa poesia lírica do medievo português, o primeiro de uma cantiga de amor atribuída a D. Dinis. (Seria o rei português de mesmo nome, conhecido como o Rei Trovador? É possível, se bem que não absolutamente certo.), e o segundo de uma cantiga de amigo de João Zorro.

Cantiga de amor 2

Quer eu em maneira Proençal

fazer agora hun cantar d'amor,

e querrei muyt'i loar mha senhor

a que prez nem fremusura non fal,

nen bondade; e nem vos direiy en;

tanto a fez Deos comprida de ben,

que mays que todas las do mundo val.

Etc.

Cantiga de amigo 3

Bailemos agora, por Deus, ai velidas,

so aquestas avelaneiras frolidas

e quem for velida como nos, velidas,

se amigo amar,

so aquestas avelaneiras frolidas

verrá bailar.

Bailemos agora, por Deus, ai loadas,

so aquestas avelaneiras granadas

e quem for loada como nos, loadas,

se amigo amar,

so aquestas avelaneiras granadas

verrá bailar.

2 Quero, à maneira Provençal,

Fazer, agora, um cantar de amor,

Eu quererei muito aí louvar minha amada,

A quem mérito e formosura não faltam,

Nem bondade; e mais coisas direi a seu respeito,

Tanto a fez Deus cheia de virtudes,

Que mais em todas no mundo vale.

Etc.

3 Bailemos, agora, por Deus ai belas,

Sob estas avelaneiras floridas

E quem for bela como nós, belas,

Se amar o seu namorado,

Sob estas avelaneiras floridas

Virá bailar.

Bailemos, agora, por Deus, ai louvadas,

Sob estas avelaneiras carregadas,

E quem for louvada como nós, louvadas,

Se amar o seu namorado,

Sob estas avelaneiras carregadas,

Virá bailar.

A primeira coisa que talvez chame a atenção do leitor ao considerar os exemplos apresentados é o fato de ele ser capaz de entender – com algum esforço, é claro, e especialmente se conhecer um pouco de espanhol e de francês – relativamente bem essas poesia apesar de elas datarem de quase oitocentos anos. Essa é uma das características do português arcaico: a sua relativa semelhança (especialmente na gramática) com o português moderno, coisa que não acontece com outras línguas neolatinas (francês, por exemplo). Outra é a maior simplicidade de composição da cantiga do amigo, a sua ritmicidade e a presença de um refrão, que, provavelmente, deveria ser cantado em coro pelos que assistam o espetáculo. 

 

Obs: Com relação as informações históricas e geográficas contidas neste post, favor considerar a época da edição do livro/fonte. 

 

Fonte: “Os Forjadores do Mundo Moderno”, Editora Fulgor, edição 1968, volume 7.

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Literatura Portuguesa - Parte 09.

HISTÓRIA DA LITERATURA MUNDIAL

LITERATURA PORTUGUESA – PARTE 9

A LITERATURA PORTUGUESA

A -- Os tempos anteriores á formação da nacionalidade

Como dissemos, oficialmente a nação portuguesa constituiu-se em 1143 quando, pelo tratado de Zamorra, o Infante Afonso Henriques conseguiu que seu primo, Afonso VII de Leão e Castela, reconhecesse a independência do Condado Portucalense (ou Portugalense, como também se dizia) e o título de rei com que havia sido aclamado pelos seus comandados depois de vencer os muçulmanos na batalha de Ourique. Mas é claro que uma nacionalidade não se forma numa data fixa. Trata-se de um lento processo de evolução social que se estende por muitos anos. No caso de Portugal, pode-se dizer que a nacionalidade portuguesa, inclusive do ponto de vista da língua nacional, só se apresenta razoavelmente consolidada cerca de dois séculos após a paz de Zamorra. (E alguns autores falam em três séculos.) É aproximadamente esse período da literatura portuguesa que pretendemos citar nesta secção. 

 

Ao que tudo indica, o mais antigo documento literário da língua portuguesa é uma poesia. Uma poesia atribuída a Pai Soares Taveiros e dedicada a D. Maria Pais Ribeiro: “Cantiga de Ribeirinha”. Dataria de 1189, mas é claro que antes dessa data a poesia já deveria ser cultivada na região, especialmente sob a forma de tradição oral, pelos trovadores e jograis. Não se tratava de poesia pura, isto é, declamada, mas de poesia cantada. Criada pelos trovadores; simplesmente repetida pelos jograis. 

 

O tema central dessa poesia dos primeiros séculos da nação portuguesa, bem como de toda a Península Ibérica e, mesmo, de parte da atual França, é o amor em diversas formas, mas quase sempre um amor não correspondido, idealizado, saudoso, choroso. Essa poesia lírica galaico-portuguesa costuma ser classificada em dois tipos: cantigas de amor e cantigas de amigo. Nas de amor, o homem expressa os seus sentimentos em relação à mulher amada, ao passo que nas de amigo (= namorado em português arcaico), o trovador fala como se uma mulher tivesse composto a referida cantiga, isto é, como se a sua amada a ele se dirigisse. Às vezes, faz com que a amiga (= namorada) não se dirija a ele diretamente, mas fale dele para a mãe dela, suas amigas, ou, mesmo, para o seu santo protetor. 

 

Obs: Com relação as informações históricas e geográficas contidas neste post, favor considerar a época da edição do livro/fonte. 

 

Fonte: “Os Forjadores do Mundo Moderno”, Editora Fulgor, edição 1968, volume 7.

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Literatura Portuguesa - Parte 08.

HISTÓRIA DA LITERATURA MUNDIAL

LITERATURA PORTUGUESA – PARTE 8

Afonso VII não reagiu à afronta, e a paz entre os dois primos reinou até 1135, ano em que o Infante Afonso Henriques voltou a invadir a Galícia. Mas, desta vez, as coisas não ocorreram como dantes, e as forças “portuguesas” foram quase totalmente destroçadas pelos exércitos de Afonso VII. Todavia, novamente sem que se tenha uma explicação satisfatória para esse comportamento, Afonso VII não se preocupou em perseguir as tropas invasoras que se retiravam derrotadas, nem em punir o seu primo pela audácia que tivera em invadir terras do seu império. Errou Afonso VII, e o futuro se encarregou de mostrar isso. De fato, nem bem dois anos haviam passado e Afonso Henriques invade novamente a Galícia e desbarata as forças locais na célebre Batalha de Cerneja. A sorte parecia sorrir para o infante “português” e os seus aliados de Navarra e Aragão, quando as fronteiras do sul foram invadidas pelos sarracenos. Ao mesmo tempo, chegavam notícias de que Afonso VII marchava contra ele à frente de um poderoso exército, depois de ter derrotado as forças navarro-aragonesas. Metido entre dois fogos, Afonso Henriques foi obrigado a pedir paz ao seu primo, o imperador, jurando-lhe vassalagem. 

 

Conseguida a paz, o inquieto infante voltou suas armas para o Sul, contra os sarracenos, onde em 25 de julho de 1139, vence a célebre Batalha de Ourique, que, mesmo reduzida às suas devidas proporções, é considerada pela maioria dos historiadores como “a pedra angular da monarquia portuguesa.” (Alexandre Herculano, História de Portugal.) Nessa batalha, os soldados, entusiasmados com a vitória conseguida contra os muçulmanos, aclamaram rei a Afonso Henriques, que, a partir daí, passou a usar esse título nos decretos e proclamações.

Animado por essa vitória e disposto a se vingar da humilhação de 1137, Afonso Henriques (Afonso I de Portugal) invadiu novamente o território da Galícia no ano seguinte. Abandonando a frente aragonesa, o imperador marchou com suas tropas para opor-se às forças portuguesas”. Os dois exércitos defrontaram-se em Valdevez (1140), onde Afonso VII foi batido, não numa baralha campal propriamente dita, mas num torneio, como comum da Idade Média, época em que as guerras e as batalhas nem sempre “eram para valer.” Agora foi a vez do imperador pedir a paz, que foi conseguida mediante um armistício que deveria durar até a assinatura de um tratado de paz definitivo. Esse tratado foi finalmente assinado em Zamorra, em 1143, ocasião em que o imperador reconheceu a independência de Portugal e o título de rei assumido pelo seu primo Afonso Henriques. Estava oficialmente estabelecida a nacionalidade portuguesa. 

 

Obs: Com relação as informações históricas e geográficas contidas neste post, favor ver a data da edição do livro. 

 

Fonte: “Os Forjadores do Mundo Moderno”, Editora Fulgor, edição 1968, volume 7.

Queridos amigos!

Eis que mais uma vez, depois de um breve período de descanso, retornamos, eu e nossos dois espaços, o Arte & Emoções e o Literatura & Companhia Ilimitada, ao prazeroso convívio de todos vocês, razão maior e fomento da nossa permanência neste mundo maravilhoso.

Agradecemos de coração pelas valiosas atenção e compreensão, na esperança de poder continuar sendo merecedores desse apoio que somente nos fortalece.

Muito obrigado e beijos do coração de todos!

“Que DEUS seja louvado!” 

Rosemildo Sales Furtado

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A ti, meu velho Noel.

A TI, MEU VELHO NOEL

A ti, meu barbudo de vermelho, ó gordinho,

Que vives pelo mundo e nunca te cansas.

Viajando num trenó, sempre só, coitadinho,

Realizando o sonho de inúmeras crianças.

Que sejas pai ou papai, pouco importa,

O mais importante é que sejas o Noel.

E sejas solidário, não escolhas a porta,

Presenteis a todos e cumpre o seu papel.

Ser pobre ou miserável, não é um desejo,

Nem escolha que faz, a criança ao nascer.

É simplesmente a sina, que traz no ensejo,

Que pode mudar, com o tempo, ao crescer.

O filho do rico todo dia tem presente, é festa,

Tanto para o do campo, quanto o da capital.

Já para o do pobre, a esperança que lhe resta,

É esperar com paciência, a chegada do Natal.

És querido por todas, meu velhinho amado,

Pelas crianças pobres, e pelas crianças nobres.

Mas nunca, jamais, deverá ser comparado,

O amor das nobres com o imenso amor das pobres.

R.S. Furtado.

MEUS QUERIDOS AMIGOS!

O Natal chegou, e com ele as festas, as alegrias, e acenderam-se as esperanças de muitos, quanto à obtenção de dias melhores. Aproveitamos a oportunidade, para agradecer a todos, indistintamente, pelo apoio e pelo carinho dedicado aos nossos espaços, o Arte & Emoções e o Literatura & Companhia Ilimitada, não só aos nossos queridos e leais amigos seguidores, como também, àqueles que nos visitaram durante o ano de 2014, pois temos certeza de que sem esse apoio jamais teríamos chegado aonde chegamos nesses setenta e quatro meses de blogosfera. Não sei se será pedir demais, mas gostaríamos de continuar contando com esse valiosíssimo apoio, por tratar-se do nosso principal fomento e a razão maior da nossa existência. Aproveitamos também para apresentar nossas desculpas, caso tenhamos, mesmo inadvertidamente, cometido alguma falha. A partir de hoje, faremos uma pequena pausa para descanso, repor as energias e concatenar as ideias, e somente retornaremos em 2015, ocasião em que atualizaremos as nossas visitas.

Pedimos ao nosso DEUS misericordioso que cubra com seu manto todo o universo, abençoe, proteja e proporcione a todos os viventes de um modo geral, um Feliz Natal e que o ano de 2015, seja de muita paz, amor, saúde e felicidades, e que o homem adote como prioridades, o amor, a compreensão, a harmonia e a solidariedade para com o seu semelhante, e assim, possamos ter um mundo bem mais justo e bem mais humano.

Muitíssimo obrigado de coração e até 2015.

“QUE DEUS SEJA LOUVADO!”

Rosemildo Sales Furtado.

Literatura portuguesa - Parte 07.

HISTÓRIA DA LITERATURA MUNDIAL

LITERATURA PORTUGUESA – PARTE 7

Numa tentativa de se aproveitar dessas lutas em benefício próprio, proclamando a independência do seu condado, Henrique tentou várias manobras políticas, aliando-se, sucessivamente, a D. Urraca, contra Afonso I, e a este, contra aquela. Mas tudo foi inútil porque a morte veio surpreendê-lo antes de conseguir obter qualquer resultado prático das alianças e ações militares que intentou.

Todavia, a morte do conde não interrompeu o processo de formação da nacionalidade portuguesa. Sua mulher, a Infanta D. Tereza, assumiu o governo do condado e continuou a política de independência do seu finado marido, chegando, inclusive, a tomar armas contra sua irmã, a rainha de Leão e Castela. Vencida no campo de batalha, foi forçada a jurar novamente vassalagem a D. Urraca, situação de independência que continuou vigorante por todo o seu governo.

Entrementes, duas revoluções ocorreram na península. Uma em Leão e Castela, que leva a queda de D. Urraca e à subida ao poder do Infante Afonso Raimundes com o nome de Afonso VII; a segunda, no Condado Portucalense, que leva ao poder o Infante Afonso Henriques. Todavia, essas mudanças de governo não produziram qualquer transformação no status quo do Condado Portucalense, que, nominalmente, continuava subordinado ao reino de Leão e Castela, mas que, na realidade, caminhava a passos largos para a independência. Ocupado com a guerra contra o Aragão e contra os mouros, Afonso VII não se sentia em condições de empreender uma nova campanha no Ocidente, apesar de estar perfeitamente a par das tendências separatistas do seu primo Afonso Henriques. E, de fato, logo o Infante Afonso Henriques mostrou abertamente que a sua subida ao poder constituía uma forte ameaça a Leão e Castela: invadiu o território da Galícia e se apossou de inúmeros castelos e riquezas sem encontrar quase nenhuma resistência organizada. Todavia apesar de vitorioso, retirou-se o infante para os seus territórios. Até hoje, não conseguimos encontrar uma explicação satisfatória para essa retirada, a menos que ele pretendesse mesmo realizar, com a campanha da Galícia, apenas uma entrada predatória nos territórios do seu senhor, coisa muito comum na Idade Média.

 

Obs: Com relação as informações históricas e geográficas contidas neste post, favor considerar a época da edição do livro/fonte. 

 

Fonte: “Os Forjadores do Mundo Moderno”, Editora Fulgor, edição 1968, volume 7. 

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Literatura portuguesa - Parte 06.

 

HISTÓRIA DA LITERATURA MUNDIAL

LITERATURA PORTUGUESA – PARTE 6

O nascimento desse filho de Afonso VI – o Infante D. Sancho – veio ameaçar os sonhos que o Conde Raimundo abrigava de vir a se tornar, um dia, por morte do sogro, o senhor de Castela e de Leão. E também os de Henrique, de crescer em riqueza e poderio à sombra do seu primo, tornado rei. Aliaram-se então os dois condes diante da ameaça representada pelo novo infante, firmando um tratado secreto em que se comprometiam a se ajudarem mutuamente na tentativa de impedir que o trono de Leão e Castela parasse às mãos do novo príncipe.

Se tudo desse certo, o trono de Leão e Castela iria para Raimundo, como estava previsto antes do nascimento de Sancho, ao passo que Henrique receberia grandes compensações em dinheiro e em terras: o Principado de Toledo, ou, caso não fosse possível, o Condado Portucalense, que já governava. 

 

Todavia, a sorte – se é que podemos falar assim – não estava, desta vez, do lado do conde porque, em menos de dois anos a contar da assinatura do referido tratado, morreram, nessa ordem, Raimundo, Sancho e Afonso VI. O primeiro, repentinamente; o segundo, em combate contra os muçulmanos, posto que ainda fosse apenas um adolescente; o terceiro, após uma longa enfermidade, agravada pela tristeza produzida pela morte do seu único filho varão.

Com a morte de Alfonso VI, o governo de Leão e Castela passou às mãos de sua filha, a Infanta D. Urraca, viúva do Conde Raimundo da Galícia, que havia sido declarada por seu pai sua herdeira universal. Mas D. Urraca permaneceu viúva por pouco tempo. Forçada pela nobreza do reino, que desejava ver as rédeas do governo entregues a um príncipe capaz de fazer frente à ameaça muçulmana, a viúva do Conde Raimundo contraiu núpcias com o Rei Afonso I do Aragão.

Esses acontecimentos obrigaram o Conde Henrique a renunciar, pelo menos momentaneamente, aos seus sonhos monárquicos. Mas não por muito tempo porque logo eclodiu na Galícia um movimento separatista a favor do Infante Afonso Raimundes, filho de D. Urraca e do Conde Raimundo, príncipe esse que havia sido reconhecido como Rei da Galícia pelo seu avô, no caso de um segundo casamento de D. Urraca. Essa rebelião não teve consequências sérias porque foi logo sufocada pelas forças do novo casal. Entretanto, a harmonia entre D. Urraca e Afonso I, do Aragão, durou pouco. Frequentes rusgas domésticas passaram a turbar a paz conjugal de ambos, e essas rusgas logo evoluíram para a separação completa e, projetando-se no plano internacional, para uma guerra entre Leão e Castela, de um lado, e o Aragão, do outro.

 

Obs: Com relação as informações históricas e geográficas contidas neste post, favor considerar a época da edição do livro/fonte. 

 

Fonte: “Os Forjadores do Mundo Moderno”, Editora Fulgor, edição 1968, volume 7.

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